كان يدلس ( 1 ) . ثانياً : إن تدليس هذا الرجل لا يضر في ما نريد إثباته ، لأن هذا القول الذي نستدل به هو قول له ، وليس من نقولاته عن غيره . فإنه هو الذي قال : إن آية المتعة غير منسوخة وهو من كبار علمائهم ، فيصح الاستدلال بقوله ، إلزاماً للطرف الآخر بما ألزم به نفسه . ثالثاً : قد ظهر مما تقدم أن تضعيف علماء الشيعة للحكم بن عتيبة لا يضر ، فإن المقصود هو إلزام الطرف الآخر بما ألزم به نفسه . رابعاً : إن وصفه بالزيدي البتري ، لا يعني أنه غير ثقة ، فإن علماء الشيعة يأخذون برواية الثقة من غير الإمامية سواء أكان زيدياً بترياً ، أو سنياً ويسمون رواية أمثال هؤلاء موثقة . . يضاف إلى ما تقدم : أنه ليس جميع علماء الشيعة يضعفون الحكم هذا ، إذ إن الشيخ النوري قد حكم بوثاقته في النقل ، لرواية الأجلة عنه . .

--> ( 1 ) تهذيب التهذيب ج 2 ص 433 و 434 .